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Otra vez doce de octubre
Artículo que esboza la problemática indígena actual venezolana después de 499 años del "Descubrimiento". Entre otros temas, plantea la idea del indígena aún hoy es valorado y analizado como un objeto de estudio y la comprensión equivocada que se tiene de él y de su mundo. Con base en este...
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Quito (Ecuador) : IADAP,
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KOHA-OAI-CENDAR:56512020-06-30T17:32:55ZOtra vez doce de octubre Velásquez, Ronny textoQuito (Ecuador) : IADAP,1991.EspañolArtículo que esboza la problemática indígena actual venezolana después de 499 años del "Descubrimiento". Entre otros temas, plantea la idea del indígena aún hoy es valorado y analizado como un objeto de estudio y la comprensión equivocada que se tiene de él y de su mundo. Con base en este fundamento, advierte, en los estudios etnográficos, la omisión de metodologías cintíficas antropológicas, cuyos parámetros conceptuales no consideran valorese intrínsecos a la personalidad individual de los aborígenesArtículo que esboza la problemática indígena actual venezolana después de 499 años del "Descubrimiento". Entre otros temas, plantea la idea del indígena aún hoy es valorado y analizado como un objeto de estudio y la comprensión equivocada que se tiene de él y de su mundo. Con base en este fundamento, advierte, en los estudios etnográficos, la omisión de metodologías cintíficas antropológicas, cuyos parámetros conceptuales no consideran valorese intrínsecos a la personalidad individual de los aborígenesIndígenasEtnocentrismoIADAP : Revista del Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andres Bello,http://catalogo.artesaniasdecolombia.com.co/bib/5651 |
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Artículo que esboza la problemática indígena actual venezolana después de 499 años del "Descubrimiento". Entre otros temas, plantea la idea del indígena aún hoy es valorado y analizado como un objeto de estudio y la comprensión equivocada que se tiene de él y de su mundo. Con base en este fundamento, advierte, en los estudios etnográficos, la omisión de metodologías cintíficas antropológicas, cuyos parámetros conceptuales no consideran valorese intrínsecos a la personalidad individual de los aborígenes |
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